Roman

In ihrem Roman Tage der Wahrheit lässt Autorin Sabine Dittrich Přemysl Pitter und die Aktion „Schlösser“ eine wichtige Rolle spielen ...

Dokumentarfilm

Milujte své nepřátele/Liebet eure Feinde“ heißt ein 76-minütiger Dokumentarfilm von Tomáš Škradlant. Dieser wurde im Jahr 2013 von der Pfarrei der Böhmischen Brüder in Prag-Dejvice herausgegeben. In Deutschland ist er auf DVD für 5,00 € (zzgl. Versand) auch über die Ackermann-Gemeinde erhältlich.

Interviewbuch mit Jehuda Bacon

Der bekannte Bestseller-Autor Prof. Dr. Manfred Lütz lernte den jüdischen Künstler Jehuda Bacon kennen und schätzen. Entstanden ist der Interviewband „Solange wir leben, müssen wir uns entscheiden“ – Leben nach Auschwitz, der zeitweise als Spiegel-Bestseller gelistet war. Bacon erzählt darin seine Geschichte. Als 15-Jähriger fand er – nachdem er Deportationen nach Theresienstadt und Auschwitz sowie zwei Todesmärsche überlebt hatte – Aufnahme bei Přemysl Pitter. Bacon meint heute: „Pitter hat mir den Glauben an die Menschheit zurückgegeben.“

Zur Person: Jehuda Bacon, geboren 1929 in Mährisch-Ostrau (Ostrava, Tschechoslowakei) ist ein israelischer Künstler. Im Herbst 1942 kam er mit seiner Familie in das Ghetto Theresienstadt. Im Dezember 1943 wurde er in das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau deportiert, wo er als einer der “Birkenau-Boys“ Gelegenheit hatte, in alle Bereiche des KZ zu gelangen. Als einziger seiner Familie überlebte er und wurde nach mehreren Todesmärschen am 5. Mai 1945 in Österreich befreit. 1946 wanderte Jehuda Bacon nach Palästina aus, begegnete dort u.a. Martin Buber und Max Brod und studierte an der Bezalel-Kunstakademie in Jerusalem. Dort arbeitete er später als Professor für Grafik und Zeichnen. Seine Werke hängen in vielen bedeutenden Museen auf der ganzen Welt. Jehuda Bacon lebt mit seiner Frau in Jerusalem.

Jehuda Bacon und Manfred Lütz:

"Solange wir leben, müssen wir uns entscheiden." Leben nach Auschwitz

Gütersloher Verlagshaus, 2016, 192 Seiten, Preis: 16, 90 € [D]
ISBN-13: 9783579070896

… über den Nationalismus

„Allein der wahre Glaube kann den Nationalismus wirksam überwinden, der so viele Vorurteile, Vergehen und Verbrechen verursacht hat. Diese Überwindung liegt in der Anerkennung einer übernationalen Aufgabe, die jedem Volk von Gott gegeben ist. Nur im Anlehnen an das Absolute erhält die Nation ihren eigenen Sinn. Durch Leiden und Prüfungen führt Gott die Völker zur Erkenntnis, dass ,Volk´ und ,Staat‘ unheilvolle Götzen werden, wenn sie als Eigenziel aufgestellt werden, und dass sich jedes Übertreten seiner Gebote auch auf nationaler Ebene rächt.“

Aus einem Brief von 1955 an die Redaktion der Zeitschrift „Der Neue Ackermann“

... über die Vertreibung der Sudetendeutschen

„Das Prinzip der Aussiedlung großer Massen ist an sich etwas Unmenschliches, wenn es auch so menschlich als möglich durchgeführt würde. Richtig wäre es gewesen, jene Deutschen abzuschieben, die sich persönlich schuldig gemacht hatten und denen die Schuld durch ordentliche Gerichte nachgewiesen worden war. [...] Ein solcher Abschub ist etwas Rücksichtsloses, Rohes und Unsinniges. Nur der psychologische Schock, den das tschechische Volk durch die schreckliche Zeit der Hitler-Okkupation erlitt, kann ihn erklären, nicht rechtfertigen.“

Aus der Zeitschrift „Hovory s pisateli“ (Gespräche mit Briefeschreibern) im März 1963

... über gemeinsame Schuld und Verantwortung vor Gott

„Es ist unmöglich, der Mitschuld dadurch zu entfliehen, dass wir die eigene Verantwortlichkeit auf andere abwälzen. Alle haben wir irgendwie und irgendwo versagt, unterlagen wir der Welle des Hasses und der Begierde, sei es durch die Tat oder durch Schweigen. Alle tragen wir gemeinsam die Schuld und die Verantwortlichkeit vor Gott, und so tragen wir gemeinsam die Folgen.“

In einer Rundfunkansprache im Sender „Radio Free Europe“

… über die Bedeutung nationaler Grenzen

„Die wahre Lösung der mitteleuropäischen Probleme ist nicht in besserer Grenzziehung zu suchen, sondern in der Überwindung der Grenzen. Es gibt zwischen unseren Völkern praktisch keine gerechte Grenzziehung, und trennende Grenzen sind nicht gottgewollt. Die Zeit muss kommen, wo sie ihre Bedeutung verlieren, weil alles Bindende und Verbindende gewachsen ist. Dann werden Landes- und Volksgrenzen nicht mehr trennen, als es heute Bezirksgrenzen tun.“

In der Zeitschrift „Der Neue Ackermann“ im Jahr 1955